勢，從字面意義來理解，就是一種趨勢。烈火撲向樹木時，往往是火未到，而許多樹木的枝葉已經卷曲了、掉落了；洪水泛濫時，往往在真正的洪水到來之前，許多房屋就倒塌了，這就是勢之使然。從哲學的角度來看，勢的發展是事物運動的必然結果，它是不可阻擋的，孫中山先說“大千世界，浩浩蕩蕩，順之者生，逆之者亡”也就是這個道理。借勢、順勢，是治國之大略，是人生之要領，更是我們從事旅游策劃者所必須看重的。中國古代法家治天下，講的就是“法、術、勢”三者的結合，把借勢、造勢當作了治理天下的三大要點之一。不懂得借勢，或者說不愿借勢，要想出好的策劃方案是很難的。三國爭雄之時，孔明借東風，借的實際上是天氣之勢；二戰期間，美軍在廣島將原子彈一丟，日本就只有投降的份了，借的是武器之勢；1949年的渡江戰役之前，毛澤東振臂一揮“打過長江去，解放全中國”，隨即，百萬雄師過大江，借的是人民之勢、勝利之勢。旅游策劃也需要借勢。根據筆者長期的旅游策劃實踐和理論探討，我認為游策劃中的借勢又有八大方法：
（一）借事件之勢
借事件之勢就是借助某一事件的影響進行旅游策劃，以達到自己的目的。
世界之大，無奇不有。在我們這個世界中，每天、甚至是每時每刻都在發生著各種不同的事件，這些事件涉起因各異，表現形式各異，結果各異，但有一個共同點，就是這些事件尤如大海中欣起的一個個巨浪，它總是要波及到一定的區域的，總是要使一些人不可避免地受到影響，因此，也總是人們所關注的。這些事件，無心人也就聽之任之了，但有心人卻往往可以從中發現重大的契機，順勢而為，從而策劃出一些驚天動地的活動或發展項目。比如1999年在云南舉行的世博會，這雖然是一個世界性的會議，在云南舉行之前已經在二十多個地方舉行過了，但都沒有留下什么硬性旅游資源。可云南不一樣，他們趁勢而動，不但在世博會舉行期間提出了“人與自然——邁向二十一世紀”這樣響當當的口號，而且，以大手筆征地２１８公頃，建立了一個集古今中外園藝為一體的昆明世博園，從而使一個世博會的召開為云南留下了一筆永久的資產，這就是借事件策劃的典范之作。借事件策劃的范例還有很多，又如2003年的“非典”，這個突如其來的事件確實給中草藥國旅游業帶來了很大的打擊。可是，在“非典”事件已經接近尾聲，許多地方仍為“非典”帶來的損失而嘆息時，湖南卻率先行動，在風景秀麗的南岳衡山敲響了全面恢復旅游的“希望之鐘”，這同樣是借事件策劃的佳作。2004年，世界旅游小姐年度大賽決賽在長沙舉行，組委會巧借世界旅游小姐云集長沙之勢，在年度皇后決賽暨頒獎晚宴上大膽策劃了一個“天價皇后席”，結果以一桌賣了30萬元的高價，引起了一片驚呼。
（二）借決策之勢
借決策之勢，也可稱為借政策之勢，主要是指借助各級政府的重大旅游決策而進行旅游策劃。
旅游業是個政府主導產業，政府的決策對旅游業的發展至關重要。政府決策一般是針對全行業而言的，但精明的策劃人總是可以從中發現商機，搶住先機，趁勢而為，取得佳績。比如說中國加入WTO之后，國外的旅行社進入中國已是大勢所趨，只是進入的時間問題。國外的旅行社雖然規模很大，但針對中國市場來說，它們大多有一個容易忽視的問題，那就是他們一般都沒考慮知識產權的保護，對產品沒有進行商標注冊。我國加入WTO不久，廣東一家實力并不雄厚的旅行社搶得先機，率先在國家商標局搶注了“運通”旅游類商標，“運通”是美國最大的旅行社，也是全球最大的旅行社，這一搶注合理合法，但它意味著今后美國“運通”要進入中國就必須要向這家旅行社付商標使用費了，這就是借國家決策之勢的典范。又比如，2004年，國家旅游局決定將紅色旅游作為一個重點來發展，決策一出，湖南、江西等省便率先行動，啟動了紅色旅游。湖南省人民政府聯合國家旅游局、團中央在韶山組織了聲勢浩大的“中國紅色之旅游、百萬青少年湘潭韶山行”大型主題活動；江西組織了 “新世紀、新長征、新旅游——2004中國紅色之旅萬里行”活動，由十多臺專車組成的車隊將從瑞金出發，沿途穿越15個省（市、自治區），歷時兩個月，行程3萬余公里，這同樣是借決策之勢的典范之作。
（三）借時間之勢
借時間之勢就是借助某一特殊的、有重大紀念意義的時間進行旅游策劃，以達到自己的目的。
特殊的時間往往具有特殊的意義。有些活動，你在平時搞毫無意義，但一旦你將其放到某一個特殊的時間里來舉行，就顯得意義非凡了。比如說青少年夏令營，如果你在學生上課時舉行，那是得不償失的。但是，如果你將其放到寒署假舉行，就會起到事半功倍的效果。又比如各種類型的龍舟比賽，你放在平常的日子里舉行毫無意義，但是，如果你把它放在“端午節”舉行，就顯得意義重大了。2000年是個千禧之年，在2000年即將結束，2001年新即將到來的那一刻，更是一個十分重要的時刻，許多優秀的策劃人就是抓住了那一刻的商機大做文章，策劃了許許多多有意義的活動，如傾聽千禧鐘聲，迎接新千年的第一縷陽光，迎接新千年萬人大狂歡等。著名策劃家，人稱“創意九段”的陳放先生早在1993年就敏感地意識到了千禧年的商機，競策劃出了幾百套方案，其中包括泰山點千年圣火，錢塘觀千年大潮等，而且，這些方案有大部分還果然實施了，陳放先生的這種敏感性就是借時間之勢進行旅游策劃的經典。
每年春節是我國傳統的節日，南岳自古就有大年初一老百姓到大廟燒頭香的習俗，以前大家也沒怎么在意，可是，自92年開始，南岳區利用春節這一國家法定的節日和群眾燒頭香這一習俗，相繼舉辦了“發達香火”、“平安香火”、“吉祥香火”等主題香火活動，這樣，不但使節日增添了新的內容，也為區里增加了許多收入。又如以前每年也有五一放假、十一放假，但游客并不多，可自從將“五一”和“十一”的假期由一天變成一周，且名之日“旅游黃金周”之后，這兩個節日的旅游就一直成為最火爆的旅游時期了。此外，政府或企業舉行的一些重大慶典活動也可以成為旅游策劃的“引線”，如香港、澳門的回歸慶典，三峽工程的峻工慶典，就都是策劃旅游活動的好時機。
（四）借人物之勢
借人物之勢就是指借助于某一名人的影響，策劃出相應的活動或開發項目，以達到自己的目的。
人物可以分為古人和今人，只要他們有一定的影響，都可以“為我所用”。借人物來策劃旅游的事例數不勝數。從借古人來說，不但中國古代的皇帝、大臣們，皇后、貴妃們，文人墨客們，能工巧匠們的故居、陵墓現在大多已經成為旅游景點了，就連古代神話傳說中孫悟空、豬八戒、七仙女、嫦娥等人物也都成了重要的旅游資源。 山東的孔子國際文化節，湖南的蔡倫科技發明節等都是借名人造勢的典范。從借今人造勢來看，這方面的例子更多。孫中山的故居、毛澤東的故居、周恩來的故居、蔣介石的故居、這些名人的故居現在都成了著名的旅游目的地。金庸先生是著名的武俠小說大師，他的作品在華人中流傳甚廣。在金庸的一部作品中有一個關于“五岳聯盟”的故事說的是東岳、西岳、南岳、北岳、中岳五大名山的掌門人共同結盟，組成了一大幫派。“五岳聯盟”這本是金庸小說中的故事，可是，2003年，南岳區聯合其它四岳，卻假戲真做，真的成立了一個現代旅游營銷意義上的“五岳聯盟”，引起了旅游界、新聞界的轟動，這就是借勢營銷的典范之作。
（五）借山水之勢
山有山的走勢，水有水的走勢，借山水之勢，就是利用自然界山水的大致走勢，稍加點綴，營造新的景點，策劃大的活動。
山水是旅游策劃永不枯竭的源泉。沒有山水，就沒有我們的血肉之軀，沒有山水，也就沒有了我們心靈的家園。“來自于塵土，又將復歸于塵土”的人對于自然山水的鐘愛是永恒的鐘愛。對于旅游策劃者來說，山水是你永遠也做不完的大文章。做山水的文章要善于從常人眼里的溝溝坎坎中去發現不同尋常的東西，尋找山水的賣點。近年來，關于利用山水而成就的旅游策劃數不勝數，張家界的飛機穿越天門洞，就是利用了天門山頂的那個天然山洞，那山洞如果沒有那一次穿越，也許永遠只是一個任人評點的山洞，可是，那一次穿越之后，那個山洞便與挑戰與冒險連地一起了，成了大自然留給人類的一道戰書。阿迪力南岳走鋼絲，猛洞河國際漂流節，這些同樣是利用山水大做文章。四川樂山大佛是個著名的景點，樂山大佛所在的那座山的山勢被人發現也像一尊臥佛之后，經媒體的炒作，臥佛又成了新的景點，這就是借勢成景的典范。
（六）借建筑之勢
借建筑之勢就是指利用古代或現代的建筑物而策劃出來的活動或景區（景點）項目。
建筑是人類文化的立體體現。我國是一個有五千多年文明史的文明古國，自古以來，我國人民創造了十分豐富而又獨特的建筑文化。做建筑的文章首先是要做好古建筑的文章。如現存的古代書院，古代寺廟、古代民居、古代宮殿都是我們策劃景觀景點的好原料。平遙古城、鳳凰古城、湘西的王村，岳陽的張谷英村就是利用古建筑策劃出來的景點。北京的故宮、長城，西安的華清池、碑林更是利用古建筑促進旅游發展的典范之作。現代建筑也可以將其策劃成為好的景觀景點，如上海的東方明珠電視臺，北京的人民大會堂、毛澤東紀念館就是利用現代建筑開發旅游業的典范。
（七）借特產之勢
就是指利用一地的特產策劃出旅游活動項目或旅游產品開發項目、旅游景區（景點）建設項目，促進旅游業的發展。
特產也是旅游策劃的重要資源。我國地大物博，物產十分豐富。由于地理位置的不同，各地的物產是千差萬別的。如椰子就只能產在南方而不可能產在北方，又如哈蜜瓜就只能產在北方而不可能產在南方。同時，由于各地的經濟條件，民間習俗不同，各地還形成了一系列具有濃厚地方特色的加工產品，如東北的皮革、大連的服裝等。利用特產策劃大的旅游項目和旅游節會活動已經成為近年來旅游策劃的一種時尚。如吐魯番的葡萄節，海南的椰子節，大連的服裝節，湖南常德桃花源的桃花節、石門的柑橘節等就已經成有一定影響的、以特產為基礎的旅游節會活動。
（八）借民俗、宗教之勢
借民俗之勢就是指借助一地的民風民俗，策劃出旅游活動項目或旅游產品開發項目、旅游景區（景點）建設項目，促進旅游業的發展。
民俗也是一種重要的旅游文化資源。我國有五十六民族，各民族都有自己獨特的民俗風情，如苗族和土家族的擺手舞、哭嫁等風俗，蒙古族的摔跤風俗等，這些民間風俗習慣只要稍加整合，就可以成為獨具魅力的景觀景點和旅游節會活動。如張家界的土家族民族風情園，就是將土家族的民風民俗及建筑集中到一處進行展示；又如云南等地的火把節、內蒙古族的摔跤節等也都是利用民風民俗而策劃的節日。
全世界有一半以上的人口是信仰宗教的，我們國家對于宗教也一直是采取信仰自由的政策，規定了宗教的三自方針，即自傳、自教、自養，規定了不得在宗教活動場所以外宣傳宗教。但由于宗教對其信教群眾的獨特的吸引力，因此，我們即使是在宗教活動場所內策劃一些宗教與旅游相結合的活動，對外界的影響也是很大的。如南岳區策劃的“做一天各尚念一天經”的活動活動和南岳磨鏡臺“千年佛教論壇”活動就有很大的反響。
此外，體育也正在成為旅游策劃的重要關注點。人們對體育的熱愛往往是不計路途遠近，不惜花錢的。改革開放以來，不論是國外舉行的重大體育賽事還是國內舉行的重大體育賽事，許多旅游策劃機構和旅游企業都深入其中，借機策劃了一些精彩的活動。2008年，第二十三屆奧運會將在中國舉行，這是旅游策劃的好契機，旅游策劃機構和企業完全可以為此推波助瀾，大顯身手。
歐陽斌，男，40歲，經濟學碩士，國家注冊律師，湖南省作家協會會員，著名旅游策劃專家，現在湖南省旅游局任處長。其旅游策劃實戰專著《實劃實說》即將由中國經濟出版社出版，旅游策劃理論專著《中國旅游策劃學》即將由中國旅游出版社出版。聯系電話：0731-4744841，郵箱：hnoyb1838@163.com